王仕忠 刘秀英(通讯作者)

　　内容摘要：民族医药是中国传统医药学的重要组成部分，我国的各种信息裁体中也储藏了大量民族医药文献，我们认为，大力整理和利用这些宝贵的文献，对推动传统医学事业发展和弘扬传统医学文化都具有重要的意义。

　　关键词：民族医学；文献；整理；利用

　　                                                                             Ethical M edicine Literatures

　　                                                                         WANG Shi-zhong LIU Xiu-ying

　　(Chengdu University of TCM ，Chengdu，Sichuan，610041)Abstract：Ethical medicine is an important constitute of Chinese traditional medicine．There are a lot of literatures re—cording relevant knowledge． Therefore，it is very significant for us to classify and make use of these literatures to im pel thedevelovment of our traditional medicine career and spread Chinese medicine culture．

　　Keywords：ethicalmediCine；literature；classification；use

　　中国传统医学有三大组成部分，即中医学、民族医学及民间医学。在我国对少数民族医药，习惯地简称其为民族医药。民族医药是中国传统医药学的重要组成部分，是中国传统医药文化不可缺少的内容，而我国的各种信息载体中储藏了大量民族医药文献。我们认为，大力整理和利用这些宝贵的文献，对推动传统医学事业发展和弘扬传统医药文化都具有重要意义。

　　一、民族医药学是传统医学文化的重要组成部分。

　　民族医药是一个伟大的医药宝库，具有鲜明的民族特色和地方特色，其许多疗效完全可以和中医学、民间医学媲美。民族医学与任何医学体系一样有其长处，特别是在治疗常见病、多发病和地方病等方面更见其长。少数民族所居住自然环境及其恶劣，他们在疾病发生率较高而同病魔抗争的过程中，发现了能够医治疾病驱除病魔的大自然赐予许多动物、植物、矿物以及水源等资源，而形成了少数民族独特的医学传统文化E ，并由此而构筑了民族医疗体系。

　　在过去，人们对民族医药了解不多，有的甚至把它当作远山灵异，人为地增加了许多神秘色彩。由于受语言文字的局限，普通的群众对民族医药几乎茫然无所知，而一些中西医药人员对民族医药知识知之不多。据近年统计，我国民族药物有12800种，其中藏、蒙、维吾尔、傣4个民族医药体系使用的药物在5000种以上，其中有名贵的冬虫夏草、红景天、雪莲、天麻、射香、灵芝、云木香、肉从蓉等倍受重视，成为中国传统医药的重要组成部分，也为中医医药、民间医药所借用。其实，民族医药的应用，远在商代就有记载，如《尚书》称“若药弗螟眩，厥痰弗廖。”周秦时期的《论语，乡党篇》记载： “康子馈药。”而《毛诗》、《尔雅》、《离骚》、《吕民春秋》等关于民族医药的记载也不少。《神农木草经》载有苗药，唐代《千金翼方》和《外台秘要》都收集了众多民族的医药经验。《新修草本》、《木草纲目》、《木草纲目拾遗》等医学着作中更是大量地收录了少数民族药物。可见，民族医药对传统医药的巨大历史影响。我们甚至认为，中医医药、民间医药的治疗体系的形成和完善过程中有着民族医药的重要贡献。

　　由于一些少数民族地区的群众都有着长期接受中医中药的传统医疗习惯，因而也不能忽视中医中药对民族医药的重要影响。现在，学术界有的观点认为，各少数民族的传统医学无不受到汉文化和中医学的影响，我们是赞同的。敦煌古藏医药类着作它收集了五篇珍贵的藏医药文献，真实地揭示出藏医药学与中医药学最为密切的亲缘关系。有人认为，藏医药从理论的形成和健全，如朝医的“四象医学”体系源自《易经》、《内经》，渗透了中医理论的内容；中医药在诊断治疗、处方用药上对藏医药产生了重要的影响。这些观点是有道理。

　　二、民族医药学文献是传统医学文化的瑰宝。

　　民族医药在历史上都有自己传统的医药经验和医药成就，在我国传统医学具有独特的学术地位和深远影响。如果说，民族医药是一个伟大的宝库的话，那么，民族医药文献就是瑰宝中的瑰宝。如藏族的《晶珠本草》、《四部衣典》，傣族的《档哈雅》，蒙古族的《甘露之泉》，朝鲜族的《东医寿世保元》等都是着名的医药经典，是公认的传统医学的宝贵财富。可以肯定地说，在我国，包括民间碑刻、手抄本及各种出版物在内的民族文献是十分丰富的。

　　宏观上，我们把民族医药文献划分三大类。

　　第一类：古代民族医药专门文献。我们古代民族医药的专门文献很多，有的用少数民族文字写成，有的也用汉文书写。目前影响较大的，如用藏文写的有《四部医典》、《晶珠本草》、《月王药珍》、《德格秘方》等几百部的藏医古籍；用蒙文写的有《蒙药正点》、《方海》、《认药学》、《四部甘露》、《医经八支》等；用维文写的《注大医典》、《白色宫殷》、《治疗精华》、《阿克萨依》、《阿可威森纳医典》、《衣克色尔艾末》等；用傣文写的有《挡哈雅》、《嘎牙山哈雅》等。汉文写成的《回回药方》。而彝族医药学代表作有《作祭药供牲经》、《明代彝医书》、《宇宙人文论》、《好药医病书》等2O余部；鲜族医学典籍有《四象本草卷》、《四象临海指南》、《四象论》等。现在，大批民族医药古典着作得到整理或汉译，一部分相关文献的调查性着述也陆续出版。

　　第二类：近现代民族医药专门文献。近代以来，民族医药越来越受到医学界的重视。如藏医文献，解放后有135部藏医药书籍出版，近年新出版的有《迪庆藏药》、《四部医典应用经验》、《藏医学》等。如彝医文献，近年出版有《彝药志》、《彝族动物药》、《彝族植物药》、《彝族医药史》、《彝族医药珍本草》、《聂苏诺期》、《彝族医籍录》等。如朝医文献，延边朝医研究所整理了朝医药古籍24种72册，并编写出《朝医学》。如维吾尔医学文献，解放后出版了《维吾尔医常用药材》、《维吾尔医常用复方制剂手册》等多部着作。如傣医文献，近年出版了《西双版纳傣药志》、《西双版纳古傣医验方注释》、《傣医药中专班临床试用教材》、《中国傣医药彩色图谙》、《傣族医药学》

　　等10余部着作。其他民族出版的医药专门文献也越来越多。

　　第三类：散见各种非医学类文献中而由今人整理发掘出来的文献。除专门文献外，民族医学资料还广泛地散见于其他类型的文献中，只不过，它们十分分散，不成体系，需要进一步整理。这里有几种情况：一是不少民族医药的碑文献和手抄本及口传资料存在于本民族的民间，二是有大量的资料散存于浩如烟海的汉族中医文献中，三是有较多的资料也存在于少数民族非医学文献中。如15世纪中叶，明代的《滇南本草》，在其收载的507种药物中，民族药物有332种， 占全书药物总数的65．5％。清代的《西南彝志》中就收载了一些彝族习用药物。正是这方面的大力发掘，现代民族医药学者在文献整理上取得了较大成绩，如《中国壮医学》、《苗族医药学》、《中国瑶医学》、《彝医榄要》、《侗族医药探秘》、《土家族医药学》、《中国医学百科全书·朝医学》、《回族医学奥义》、《畲族医药学》、《水族医药》、《仫佬族医药》、《中国拉估族医药》、《布依族医药》、《羌族医药》等一大批医药着作就是代表。

　　三、弘扬传统医学文化必须大力挖掘少数民族医药文献。

　　经过多年的发掘整理，约有30多个少数民族的民族医药得到系统整理，其中尤以藏医学、蒙医学、维吾尔医学、傣医学以及壮、苗、瑶、彝、侗、朝鲜、土家等民族医药得到了较好的继承发扬，仅2001-2004年，由国家中医药管理局列项整理的民族医药文献就涉及l8个少数民族的82部医药典籍，国家把整理和利用民族医药文献作为弘扬传统医药文化的重要内容。因此，我们认为，对医药古籍的继承和发扬对于弘扬民族医药文化具有重要意义。

　　第一，整理和利用民族医药文献是完善传统医药理论体系的需要。从中国传统医学理论体系的三大组成部分来看，民族医药理论体系是其中所不可或缺的。如藏医学，至少已有1300多年的历史，它医治的病种多是青藏高原的常见病、多发病，它用的药物，多是青藏高原所产的植物、动物和矿物。直到今天，不少医生对这些疾病的病理特征的认识，对这些药的药物性能的认识，还肤浅得很，藏医对这些药物的认识，远远比我们深刻而全面得多，这就是民族医药对传统医药理论的贡献。而在民族医药理论体系方面，如藏族、苗族、蒙古族、维吾尔族、傣族等都有各自独特的医药理论体系。《华阳国志》记载：凉山盐源的彝族先民“病则刺肉取血”，这是一种针刺与放血相结合的疗法，有别于汉族的针刺。显然，每一民族医药理论体系，都是中国传统医学理论体系的重要元素。近几十年来，我国对3O多个少数民族的传统医药资料进行发掘整理，民族医药的文献资料逐步得到全面整理，没有文字的民族医药经验也用汉文记录下来并进行理论上的总结梳理，各民族医药理论体系的轮廓越来越清晰。

　　第二，整理和利用民族医药文献将极大推动传统医药文化发展。传统医药文化的产生与发展，是在不断地探索和创新过程中，继承了各民族医药文化的基础上传承下来的一种文化。弘扬传统医药文化，不能忽略民族医药文化。弘扬民族医药文化，当然不能忽视民族医药文献的重要价值。我们要在发掘民族医药文献的过程中，使民族医药文献发扬光大。如《苗族医药学》收集、整理了苗族地区“二千苗药，八百单方”的医药文化，弘扬了对妇儿科疾病、骨伤、虫咬蛇伤、皮肤肿疖、瘴岚秽浊诸病研究和治疗的精神文化。又如《作祭药供牲经》、《明代彝医书》、《宇宙人文论》、《好药医病书》等记述了彝医的望、闻、触二种诊断方法及有内治和外包、外敷、烧火、熏蒸、洗浴、割治、放血、针刺、拔罐、推拿等十多种治疗方法和措施，形成了独特的彝族医药文化。此外，民族医药方面的许多医疗技术与方法构成了十分独特的文化，如蒙医应用震脑疗法治疗脑震荡，维吾尔医用维药治疗白癫风及偏瘫，藏医用藏药与多种非药物疗法治疗高原多发病都有很高的疗效，蒙医的放血疗法、正骨疗法，藏医的药浴疗法、熏药疗法，维吾尔医的沙浴疗法，壮医的药线灸与灯花灸疗法等。这些都极大地丰富了传统医药文化的内容。

　　第三、整理和利用民族医药文献有利于做大传统医药产业。近年来，传统医药产业得到了极大的发展，但规模效应不太明显，究其原因，十分重要的是我们对特色医药的利用开发仍十分滞后。而开发特色医药离不开发展民族医药。如藏医对高原病、高血压、中风、肺心病、风湿病、肝胆病、肠胃病等病的治疗效果良好；蒙药对自血病、牛皮癣、甲亢等专科疾病的治疗均有特色；维药对心血管病、胃肠病、男科病、白癫风等的疗效显着；瑶药对肿瘤(肺癌、肝癌、胰腺癌)和红斑狼疮等的治疗十分有效；傣药对治疗感冒、胃肠病、事物中毒、关节病、妇科病的治疗效果明显；彝药对高血压、高血脂、冠心病创伤、各种眼疾均有较好疗效；壮药善治痧、瘴、盅、毒、风、火、湿诸病，应加以发掘。近年来，以民族医药理论为基础所研制的药物，在对一些疑难病症的治疗方面有着特殊作用。如着名的云南白药就是彝药。显然，开发民族医药是离开对民族医药文献整理和利用的。如20世纪70年代末80年代初，云南、四川开始根据民族医药文献整理彝药，楚雄整理出102种、玉溪峨山整理出23种，四川凉山整理出105种，编辑成专着《彝医植物药》。所以，要发展传统医药产业，还必须在民族医药文献整理和利用上下工夫。

　　参考文献：

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　　[2]崔箭．论中医药和民族医药的结合[J]． 中央民族大学学报，2003，(4)．

　　[3]泰国政．对我省彝族医药文化保护与彝药研发的思考[J]． 云南中医学院学报，2005，(9)．